有网友碰到这样的问题“冯道是奸臣？还是治世能臣？”。小编为您整理了以下解决方案，希望对您有帮助：
解决方案1：
每个人都有两面 比如张居正 后代褒贬不一 冯道，是一个非常有争议的传奇人物，他有三不欺： 所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺为素。贱如是，贵如是，长如是，老如是…… 南怀瑾先生曾经为冯道伸冤 ，如下： 我们举出一个人来做例子，这是讲到这里，顺便讨论历史。在此要特别声明，冯道这个人，是不能随便效法的。现在只是就学理上，作客观的研究而已。唐末五代时，中国乱了八十多年当中，这个当皇帝、那个当皇帝，换来换去，非常的乱。而且都是边疆民族。我们现在所称的边疆民族，在古代都称为胡人。当时，是由外国人来统治中国。这时有一个人名叫冯道，他活了七十三岁才死。在五代那样乱的时候，每一个朝代变动，都要请他去辅政，他成了不倒翁。后来到了宋朝，欧阳修写历史骂他，说中国读书人的气节都被他丧尽了。他曾事四姓、相六帝，所谓“有奶便是娘”，没有气节！看历史都知道冯道是这样一个人，也可以说冯道是读书人中非常混蛋的。 我读了历史以后，由人生的经验，再加以体会，我觉得这个人太奇怪。如果说太平时代，这个人能够在政治风浪中屹立不摇，倒还不足为奇。但是，在那么一个大变乱的八十余年中，他能始终不倒，这确实不是个简单的人物。第一点，可以想见此人，至少做到不贪污，使人家无法攻击他；而且其他的品格行为方面，也一定是炉火纯青，以致无懈可击。 古今中外的政治总是非常现实的，政治圈中的是非纷争也总是不可避免的。可是当时没有一个人攻击他。如从这一个角度来看他，可太不简单。而且最后活到那么大年纪，自称“长乐老人”，牛真吹大了。历史上只有两个人敢这么吹牛，其中一个是当皇帝的——清朝的乾隆皇帝——自称“十全老人”，做了六十几年皇帝，活到八十几岁死，样样都好，所以自称人生已经十全了。做人臣的只有冯道，自称“长乐老人”，这个老人真不简单。后来儒家骂他丧尽气节，站在这个角度看，的确是软骨头。但从另一角度来看，历史上、社会上，凡是被人攻击的，归纳起来，不外财、色两类，冯道这个概这两种毛病都没有。他的文字著作非常少，几乎可以说没有什么东西留下来，他的文学好不好不知道。后来慢慢找，在别的地方找到他几首诗，其中有几首很好的，像： 天道 穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。 冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。 偶作 莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主， 未必乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。 但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。 北使还京作 去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣， 门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪，兔苑春归处处花。 上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。 像他“偶作”中的最后两句，就是说自己只要心地好，站得正，思想行为光明磊落，那么“狼虎丛中也立身”，就是在一群野兽当中，也可以屹然而立，不怕被野兽吃掉。我看到这里，觉得冯道这个人，的确有常人不及之处。尽管许多人如欧阳修等，批评他谁当皇帝来找他，他都出来。但是从另外一个角度看，这个人有他的了不起处。 在五代这八十年大乱中，他对于保存文化、保留国家的元气，都有不可磨灭的功绩。 为了顾全大局，背上千秋不忠的罪名。由他的著作上看起来，他当时的观念是：向谁去尽忠？这些家伙都是外国人，打到中国来，各个当会儿皇帝，要向他们去尽忠？那才不干哩！我是中国人啊！所以他说“狼虎丛中也立身”，他并没有把五代时的那些皇帝当皇帝，他对那些皇帝们视如虎狼。 再看他的一生，可以说是清廉、严肃、淳厚，度量当然也很宽宏，能够包涵仇人，能够感化了仇人。 所以后来我同少数几个朋友，谈到历史哲学的时候，我说这个人的立身修养，值得注意。从另外一面看他政治上的态度，作人的态度，并不算坏。几十年后文化之所以保存，在我认为他有相当的功劳。不过在历史上，他受到没有气节的千古骂名。所以讲这一件事，可见人有许多隐情，盖棺不能论定。说到这里，我们要注意，今天我们是关起门来讨论学问，可绝不能学冯道。老实说，后世的人要学冯道也学不到，因为没有他的学养，也没有他的气节。且看他能包容敌人、感化敌人，可见他几乎没有发过脾气。有些笨人，一生也没有脾气，但那不是修养，是他不敢发脾气。冯道能够在如此大风大浪中站得住，实在是值得研究的。这是讲历史上比较大的事。我们看社会上许多小人物，一旦死了，他这一生到底是好人，或者是坏人，我们到殡仪馆中去仔细推详看，也很难断定。 （南怀瑾先生《论语别裁》） 另外，在《庄子》讲记中，南怀瑾先生讲： 看了《庄子》这一段，我们想起有一个人，永远在历史上留下了骂名，就是五代之间的冯道。我很替他不平，如果有姓冯的朋友在这里，应该替他申申冤。冯道一生经过唐末五代八十余年政治，五代五次亡国，他每一次都是站在最高位置，最后还封王。每一个朝代变动，都非请他出来辅政不可，他成了不倒翁。后来宋朝的欧阳修写历史，把他骂得一塌湖涂，说他是中国读书人里最不要脸的东西，叫无耻之极。他曾事四姓、相六帝，所谓“有奶便是娘”，没有气节。因为中国读书人爱讲气节，而且中国读书人的气节，最后最高明是白养了一个头，这个头最后一定要割下来。如果这个头还连在脖子上，不行。这是中国文化很特殊的地方，专门教人耍头的，对与不对，这是人生哲学的问题。结果冯道后来活到很大年纪，自称为“常乐老人”。 我们年青时受老前辈的影响，都知道冯道把中国读书人的气节丧尽了。后来，人生的境界经过了，尤其在我们这一代活了七八十年，所看的太多了，我想起来，现在找一个冯道很不容易，再一读历史，发现冯道真了不得。如果说太平时代，这个人能在政治风浪中屹立不摇，倒还不足为奇。但是，在那么一个大变乱的八十余年中，他能始终不倒，这确实不是个简单的人物。那个时候，一个政治的变动中间，岂只领袖被杀。旁边左右大臣都要杀掉，可是这个刀锋决不会到冯道旁边来，每一个政权更替，每一次大，还非请他出来不可，当然得有他本身的条件，第一点， 他本身的行为没有缺点，至少做到不贪污，使人家无法攻击他；而且其它的品格行为方面，也一定炉火纯青，以致无懈可击。 历史上，社会上，不管是上至皇帝，下至挑夫，凡是被人攻击的，归纳起来，不外两件事情：一个是男女之间；一个是钱财。这两件事很难有对证的事，譬如说他贪污，你看到了？看到不叫做贪污。但是冯道大概这两种毛病都没有，没有缺点抓在任何人手里。他本身非常正，冰清玉洁，没有嗜好，真的是学佛的。乃至他的儿子买了一条活鱼，他一看到，把儿子叫过来，就把活鱼放生了。 你们要研究研究五代的冯道，在乱世中间拨乱反正要做到这样一个人，太难太难。他一生著作很少流传，只有几首诗，像其中的两句，“但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。”他说自己只要心地好，站得正，思想行为光明磊落，那么“狼虎丛中也立身”，就是在一群豺狼虎豹里头，也可以屹然而立，不怕被野兽吃掉。从他的著作上看，他并没有把五代时的那些皇帝当皇帝，他对那些皇帝们视如虎狼。看到这里，我觉得冯道真是了不起，大家要他尽忠，中国的知识分子读书人，最高就是尽忠道，五代这一段八十余年的历史，这个上来当皇帝，那个上来当皇帝，搞了几年十几年又下去了，都是野蛮民族外国人来当中国的老板，他为谁去尽忠啊！所以他说“虎狼丛中也立身”，他自己认为站在狼虎丛中，这是真的下地狱的精神。在五代这八十余年大乱中，他对于保存中国文化、保留国家的元气，都有不可磨灭的功绩。为了顾全大局，背上了千秋的罪名。所以后来苏东坡同王安石都赞叹他， 苏东坡讲冯道：“菩萨，再来人也。 ” 王安石讲冯道，“佛位中人”。说他是活佛。 都是宋朝的三个人， 欧阳修那么骂他，苏东坡王安石赞叹他，在这点上，我投了苏东坡和王安石的票，不但投了这一票，而且我在讲《论语别裁》时为他伸冤，把这个历史案子彻底翻了。因此我发现，人有许多隐情，盖棺不能论定，历史上很多人的冤枉带到棺材里头的。 像冯道，我总算替他翻案了，辩护了。我一辈子做了三次辩护人：一次替冯道；一次替孔子，就是讲《论语别裁》；还有一次替关公，在关公的传记上写了一篇文章。 还有一个很有名的故事。冯道当宰相时，有一位青年才子，在他手里考取，考取了来见老师，冯道衣冠穿得很整齐地出来见这位学生。冯道坐在那里，把腿那么翘起，大概地问了一下，结果之间没有什么话谈了，因为冯道话也很少。这位学生就没有话谈找话谈，他因为刚才低头跪下来行礼，看到老师脚上穿的鞋子同自己刚刚买的新鞋子一样，就问：“老师啊，你这双皮鞋，”手一指脚上，“多少钱买来的？”冯道说：“五百。”“糟糕，我上当了！我的买成一千啦。现在商人好没有信用，好可恶。”冯道把腿一换，另一只腿又抬上来，说：“这一只也五百。”你看这个教育之妙，这位青年才子，怀抱救国之志，你认为自己有本领有学问，性情那么急躁，脾气那么坏，没有定力，没有耐心，你何以处世啊！就这双鞋子上，冯道就很轻微地教育了他。当然还对这位青年说：“天下事，不要那么急，问话也清楚，做事也弄清楚。”这么一说，光是五百还不够，就变成二百五了，就糟糕了。所以我们现在看这一段话，从历史上找出一个人物，就是冯道，那真是得了庄子的秘诀。
解决方案2：
奸臣？什么是奸臣。还不是那些文人喊出来的，他们说是奸臣就是奸臣了？
他们争斗失败，就攻击人家是奸臣。那不岂有此理嘛。
更何况，文人们多数是一堆腐儒。都不知坏了多少大事。
你看明朝中期的那一帮文臣都是一坨一坨的。。。。。原本郑和七下西洋，积累了多么珍贵的航海资料，足比西方早了上百年。结果因为下西洋是太监宦官把持，文官怕太监势大（其实就是担心文官自己的权益受损），怂恿皇帝搞禁海。明武宗时有太监想重新下西洋，结果海图资料被兵部的鸟毛藏匿或销毁了，就借口说遗失了！！要知道那时西方的大航海时代就要开启，所以说这帮狗官完全就是误国误民偏偏还以为是高尚，真的太可恶了！！
解决方案3：
对于冯道的评价自古以来都有不同的评价，他有三不欺：下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天。他历经四朝十帝而不动如山，始终位列三公、三师等高位如没有实在手腕与能力也不可能如此岿然不动。在学史博客上看到一篇文章《不倒宰相冯道——民贵君轻的先行者》，这篇文章提出冯道是孟子民贵君轻思想的先行者，最早实践了民贵君轻的思想，因此认为冯道是治世之能臣。参考资料：http://www.xueshiboke.com/post/287.html 。
解决方案4：
就冯道的经历来看，能经历这么多朝代而不倒，一直居于相位，那么自有他自己的独特本领，而且很多人给他的评价都是说他事亲济民、提携贤良，即便是对他一人侍奉多主的行为看不起的欧阳修等人对他的施政理念也是颇为赞同，可以说他算是治世能臣的，但是生逢乱世，很多事不能不做而已~
解决方案5：
只要去把旧五代史和资治通鉴读一遍，就知道冯道绝对是治世之能臣，那些说奸臣的，只是没读过史书而已。
1、他是开国元勋。李存勖征战天下，冯道为掌，执笔相随十年，李存勖得天下后，冯道为内相（唐时翰林学士为内相）所以他是堂堂正正的军功起家，没有半点水分，甚至连后面的明宗李嗣源，都得称呼他为“冯”。
2、兴教门之变，李存勖当时众叛亲离，别人都跑去投降李嗣源，可冯道却跑去洛阳陪李存勖共生死，可谓忠。
3、治世之能臣。后来李嗣源得了天下，李嗣源一向很敬佩冯道的为人和才华，倒没宰他，而是用他做端明殿学士和宰相，在当时朝廷一穷二白的情况下，冯道选贤用能，用了做仅仅三年，就让天下达到了“小康”。后来他还创了两个“小康”，一个是石敬瑭时期（不过由于这个家伙名声不好，历史学家们都无视他时期的经济），一个是郭威时期。五代乱世中有四个比较平稳的时期，李嗣源、石敬瑭、郭威、柴荣，前三个都是他执政的，第四个他已经死了。
4、能力和人品举世无双，甚至连契丹都闻名，耶律阿保机曾特意出动大军想夺他（唐庄宗李存勖气的让李嗣源把他揍回去了），耶律德光见他比见爹还激动，非要去城外亲自迎他（当时冯道去出使契丹），吓得左右死命拦着，好歹没弄出皇帝迎别国丞相的大新闻。后来耶律德光还想让冯道当宰相，石敬瑭吓得送了20多车礼才把冯道弄回来。
5、后世有觉得他事多个君主的，觉得他不够忠诚，其实去看看五代的历史，就明白这是鸡蛋缝里挑骨头。
李嗣源是李存勖的哥哥，李从厚是李嗣源儿子，李从珂是李嗣源儿子、石敬瑭是李嗣源儿子、石重贵是石敬瑭侄子，刘知远是石敬瑭手下……而这些，有个共同的名字，那就是河东沙陀。所以什么五代，其实就是人家自己内部争家产而已！
一个集团董事长的儿子们、女婿争家产，你让外姓的CEO怎么掺乎？
其实五代除了开始的后梁（朱温建的，和冯道所在的河东沙陀敌对），后面的后唐、后晋、后汉整个就是一个河东沙陀集团公司，冯道就是CEO