传统中国文学电子报(6)-浅谈训诂学

主题：浅谈训诂学

各位知道，「望舒」究竟是什么东西吗？

语言的变迁会随著时代而改变，而人们口中话语的意思，自然也会随著改变，为了了解因时代变革所带来词意的隔阂，我们便顺著语言本来的意义，加以解释说明，使的古今方俗的词义，能够相互沟通了解，这便是最原始「训诂」的意思。

秦汉时代的学者，慢慢发现词义因为时代演变而有不同的用法，为了解释古书，于是从经验中归纳了一些训释古书的方法，后来的学者，继承了前人的研究，慢慢的形成一套有完整系统的理论，这便是所谓的「训诂学」。于是，如果要说的更白话些，其实，训诂学不过就是古代汉语词义学罢了。

研究训诂学的基础，来自于我们对文字学语声韵学的了解，换言之，我们是掌握了文字学和声韵学的线索，进一步，能够确认古代早已不为人知的词义，像前文所引的「望舒」，现在已经无法从字面上去推得本来意义，但如果由文字学、声韵学和训诂学所归纳出来的一些规则去推测，我们当可以知道，「望舒」不过就是月亮的代称而已！说穿了，是不是觉得一点都不稀奇呢？

如果训诂学只是一门解释古代汉语的学问，那似乎没什么价值？但事实上，中国文学有太多属于学术上的问题，而学术上的问题多半需从古书去求答案，如果不能明白古书的意思，如何能够了解古人思想的精髓？在胡楚生先生所著的「训诂学大纲中」，提到了训诂学的效用，简列如下：

有助于系统的了解词义的变迁。 有助于确切的掌握古籍的意义。 有助于探讨古代社会的状况。 陈新雄先生则另外补充了两点： 用之以编撰工具书籍。 用之以探求语言根源。

无论各家论点有何歧异，但训诂学的重要绝对不容忽视，所以，「训诂」也才能因此成为「小学」之一。

就训诂学的学习而言，其概念的了解，要比文字学和声韵学来的容易了解，但是，学习训诂学是有前提的：一来，必须具备文字学、声韵学的基本涵养；二来，必须要具备阅读古书的涵养。如果这两者条件已经都具备了，那训诂学的学习反而简单。但是，仅是学习罢了！如果要像前贤一般真正归纳出什么结论，那还是得真正熟悉每一种训诂的方法。至于训诂的方法，已经牵涉到技术层面了，这边，就暂时先不介绍了。

教材的部份，我提供两本书作为参考：

陈新雄先生著的「训诂学」上册（学生书局出版）：条理分明、架构完整，尤其是举例说明详细、信而有徵。但是语言的使用稍微文言些，而且，下册尚未出版，许多训诂的概念并未被介绍到。

胡楚生先生著的「训诂学大纲」（华正出局出版）：文字浅显易懂，概念条理分明，深入浅出，非常适合作为入门书。

人类概念的表达，是先有词义的产生，然后诉诸语言，最后形诸文字；而我们研究学问，却反而必须先从文字下手，然后究诸语言，最后明乎词义。如此看来，文字声韵训诂之间的关系，不也令人玩味不已？

撰文者：遥光

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在上一期「浅谈声韵学」中，有位博学黄蕙心提到唐作藩的《音韵教程》，不但每一个观念和术语都解释得很清楚，且连音韵学的基本常识也都有提到一些。我想可以给各位作为参考。而下一期，我们很荣幸请她来执笔，瞧瞧就读辅仁大学中研所的她，对孔门师生的情谊，有怎么样独到的见解。有兴趣的，请到中国文学网站的「当月讨论主题」表达您的意见，如果您对这次电子报主题有意见，也可以来此处发表喔！ ------------------------------------------------------

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