四大名著

今天讲四大名著、中国传统文化与现代人才。

过去有些误解，叫“少不读红楼，老不看三国”。但是传统四大名著为什么能够传到现在？因为它们实际上是中国传统文化的一个载体，是一个财富，是祖宗给我们留下来的，而且你什么时候读都有新的收获，常读常新。名著这个东西，有的是可以读一辈子的，可以受用无穷，过一段时间你就有不同的看法。

一、从《三国演义》看职场求职

三国人物就业求职不以单位大小为重，重在发展前景。我们现在一个人离开学校走向社会，第一步就是求职，就是要找个饭碗。现在我们大学生一年毕业几百万，今年大概是600万，加上往年留下来的，一共小1000万，就业压力相当大。就业涉及千家万户，因为压力大，结果很多大学生、研究生的精神就处于一种不正常甚至精神的状态。求职是走向社会的一道坎儿，其实也是一门学问。

东汉末年，群雄并起，诸侯割据，人员流动相当频繁，而且人才竞争也非常激烈。那时候只要有本事都想找一个能够发展自己的地方。《三国演义》里面相当大的篇幅就讲人才流动，讲人才大战，《三国演义》可以说是一部人才竞争的大书。大家看过《三国演义》的都知道，刘备从桃源结义就开始打，转了半天，都没个落脚点，就去投了刘表。刘表接收了他，派他到一个很小的县——新野。从当时的情况看，刘表是荆襄九郡。郡是什么意思？相当于现在地市级，他有九个地市，郡下面才是县。刘表相当于现在一个，相当于省部级大官，他一共有25万兵马，骑兵有5万，步兵15万。水军8万。25万，在当时来说是相当强的。而且刘表是江南才俊，在当时很有名望。刘备暂时管理新野，就是一个县处级单位，而且是一个临时的。

刘备就用县处级的临时编制，吸引了当时一流的人才，比如徐庶、诸葛亮、庞统，这三个人在当时都是顶尖的人才，他们都去投靠刘备，这就值得研究了。

徐庶

徐庶要出山，首先选择的是刘表，但是去了后谈了一下，发现刘表这个人没有什么思想，徒有其表，他就是守摊的，守摊也守也不好，他老婆蔡夫人的枕边风厉害，外面的权都是他的舅子蔡瑁拿着，实际上是外戚掌握事权，而且矛盾很深。因为刘表的大儿子刘琦受到排挤，随时会被，整个内部管理是比较混乱的。徐庶一看没希望就走了，他找他的好朋友水镜先生商量，水镜先生说，你为什么不去投刘备？刘备就在新野。说刘备这个人是有大志的，而且他仁义布于天下，而且他的人心齐，士气旺，用现在话说就是潜力股，很有发展前途，说你去投他肯定能够发挥你的作用，能够施展你的才华。后来徐庶果然就去了，马上就封他当军师，就是现在的总参谋长、参谋长，他指挥的第一仗就消灭了曹兵5000人，杀了两员大将，刘备兵马只有3000人而已，将领就是关、张、赵子龙。第二仗就把曹操的3万人马给消灭了，而且把樊城也给夺过来了。曹操只好跑回许昌，后来把徐庶挖过去了。

从徐庶来看，一个人刚出山的时候不一定找大单位，有本事的人不一定非得找大单位，在小单位干出名堂来，大单位就来挖你，而且挖你还用各种手段。

徐庶走的时候，刘备哭得一塌糊涂。徐庶一走，他简直就像失了主心骨一样。后来徐庶回来一趟，推荐了诸葛亮。

诸葛亮

诸葛亮很小的时候就没了爹，跟叔父一起过，他的叔叔跟刘表是好朋友，后来他叔叔死了，诸葛亮兄弟们才搬到离襄阳城外20里的隆中卧龙岗隐居种地，

当然他也不是那种纯粹的农民。诸葛亮的学问很大，他到刘表那儿去谋个差事一点没有问题，他的哥哥叫诸葛瑾，在江东孙权那儿当高级参谋，通过他到江东去也没有问题，两个都是大单位，用现在话说是国营大企业、省部级单位，诸葛亮就不去，就在隆中待着，等着刘备来三顾茅庐。结果刘皇叔果然来雇他了，诸葛亮出山，开创了蜀汉大业，三足鼎立。诸葛亮作为一代名相，万世楷模。

诸葛亮能够成就大业，他征服刘备就是一篇《隆中对》，面试论文征服了刘备，他把天下大事讲的很清楚，而且最后还附了一张西川54州地图，就是将来占了荆州，然后再进西川，这两个地方拿下来了，然后就可以三足鼎立，再问鼎中原，统一中国。

这说明什么？说明诸葛亮不但不是徒有虚名，而且他做了充分准备。就像我们应试招聘，他的准备很充分，刘备听了以后，说你要不出山，我今天就死在这儿了，哭着趴在地下，说诸葛亮必须要出山，而且出来以后他把他当成鱼和水的关系，我就得靠你打天下，对他言听计从，谁有意见我都不听，我就听你的。诸葛亮实际上需要找的就是这么一个人，必须得听他的。他上曹操那儿，曹操不一定全听他的，他有那么多谋士，听这个，听那个的，曹操说了算，孙权也是一大帮人，也未必听你的，你未必能够创造这么大的业绩。诸葛亮他想做出一番业绩来，他是这么考虑的。

庞统

当然选择刘备的还有一个庞统，大家知道庞统与诸葛亮齐名，叫“卧龙”、“凤雏”，得一人安天下，就是得一个人就可以安天下，刘备两个都得了，那还有什么问题啊。赤壁大战的时候，孙刘两家联合，诸葛亮过江东协助周瑜破曹操，后来周瑜说，咱们两个破曹操用什么办法呢？诸葛亮说咱们两个人写个字，两个

人一对照，一个字“火”，就是火攻。说明这两人心想在一起。实际上诸葛亮这个火是他自己想的，周瑜这个火可不是他想的，那是庞统的主意。因为周瑜派鲁肃去问庞统破曹操怎么办？庞统讲了两个办法，一个是火攻，一个是连环计。而且庞统亲自到曹操面前去跟曹操讲，你的船得连起来，这样士兵和马在上面站着才稳当，这样踏平江东就很容易了，曹操就听他的了。实际上庞统是赤壁大战第一功臣。

庞统是一个求职的失败者，他转了一个大圈，不如徐庶和诸葛亮。周瑜死了以后，鲁肃就当了大都督，就是三军统帅。鲁肃这个人很厚道，也是一个爱才的人。他和孙权说，我很平庸，没有什么本事，周公瑾一不小心就推荐了我，我就当了，实际上不行的。我给你推荐一个大才，人“此人上通天文，下晓地理，谋略不减于管、乐，枢机可并于孙、吴，往日周公瑾多用其言，孔明亦深服其智，现在江南，何不重用！”孙权也听说过有这么个人，“卧龙”、“凤雏”，于是说赶紧把他请来。你想庞统由鲁肃推荐，又有这么大的本事，为赤壁大战立了大功，孙权是个爱才的人，而且重才，理所当然应该重用庞统。结果庞统不但没有被录用，孙权反而发誓不用他这个人，什么原因？面试没过关，一是印象分没有，二是回答问题不及格。

首先是印象分。庞统长得浓眉掀鼻，脸是黑乎乎的，短胡子，形象还有点古怪。估计庞统穿着也比较随便，不修边幅，看上去有点邋邋遢遢的样子，所以孙权见了他，首先印象就不大舒服。印象分很重要，我当过考官，到《人民日报》来工作，先是考试，有5000多人投简历，选500人来考试，最后是面试，面试100多人， 5个人里面起码要刷掉一个。面试时，进来的人，第一个就是印象，看顺眼不顺眼，一般女孩子进来，穿的太花哨、太时髦了，印象不太好，因为《人

民日报》比较正统。穿的太不讲究也不行，打扮的要恰到好处。人还得有点气质，女孩看上去要精精神神的。

印象分庞统没有。庞统答了两个问题。孙权第一个问题问，“公平生所学，以何为主？”庞统的回答很绝，他说“不必拘执，随机应变”。这样一听，完了，什么意思？就是没有什么固定的，我临场发挥。这等于没有回答问题，也可以说我本事很大，什么都行，都没有问题。孙权还是没决定，找了一个参照物，找谁？找周瑜。他相信周瑜，知道周瑜有本事，于是问，“公之所学,比公瑾如何?”庞统笑曰:“某之所学,与公瑾大不相同。”这个怎么理解？庞统还是没有回答他到底怎么样，但是这里面有一个很明显的对周瑜的一点贬低。孙权最喜欢的就是周瑜，他觉得周瑜是天下的奇才，有了他就有依靠，外事不懂问周瑜，国家大事问周瑜，现在周瑜没了，他就没了着落，现在跟他最信任的人相比，结果你看不起他。孙权一听，简直是个狂人，就说你回去等通知吧，看什么时候录取你。后来鲁肃说，主公为什么不用？孙权说，“狂士也，用之何益！”所以庞统自己一边往外走，一边叹气。

如果仅仅是孙权拒绝了庞统，你可以说孙权有偏见，以貌取人，考官有问题，但庞统到刘备那儿去面试，也遭到冷落。鲁肃见孙权不用庞统，就把庞统介绍到刘备那里去了。他写了一封介绍信，写得很诚恳，因为他与刘备也很熟悉，就告诉他说这个人怎么好。周瑜死的时候，诸葛亮到江东去吊孝，也碰到庞统了，他说，我料定孙权不会重用你，你还是去投刘皇叔吧。庞统拿到两封信揣。你想，凭庞统的名声，“卧龙”、“凤雏”得一人者得天下，另外还有两封介绍信，那是很过硬的，但是他一去就碰到了钉子。

庞统见刘备，书上叫“长揖不拜”，拱拱手，打个招呼，我来了。用现在话说就显得不礼貌。因为刘备那时候已经不是新野那个小了，他现在是荆襄的行政长官，就相当于过去刘表那个角色，现在他也是省部级干部了。庞统就站那儿直挺挺的，比较傲慢。所以刘备心里也不太高兴。他说现在没有什么位置，就把他弄到一个小县城去，很远的一个地方，让他到那儿去挂职。

庞统到那儿去天天不干活，喝酒喝得糊里糊涂的，事事不干。有人传话说那个家伙天天醉生梦死，什么事儿也不干，荒废政务，刘备一听大怒，一拍桌子，说“竖儒焉敢乱吾法度!”竖就是小子，儒就是现在的臭老九，就派张飞去把他抓起来，治他的罪。张飞马上拿绳子要去捆他，当然刘备多了一个心眼，派孙乾一块去。正好这时候诸葛亮回来了，诸葛亮回来跟刘备说，“庞军师近来好吗？”庞军师，哪儿的庞军师啊？说现在在那个小县里面不好好干活，诸葛亮就笑了，说有大才的人都这个样子，安排不当他就会闹情绪，以酒装糊涂。这样刘备才把他接回来，封他为副军师，跟诸葛亮一起掌管兵权。庞统转了一个大圈，如果不是刘备，换了别人可能更倒霉。

一个人有本事，用现在话说你也得会推销自己，要会包装，用文化来包装。中国的传统文化是渗透到各个方面的，像庞统求职受挫，主要原因是恃才傲物，狂放自负，不拘礼节，满不在乎。现在我们很多人也这样，知识分子就犯这样的毛病，这就有悖中国传统文化。中国儒家文化讲什么？讲仁义道德，讲礼貌待人，讲谦虚谨慎，这种文化渗透到方方面面，直到今天。我觉得我们的教育不得法，青年学生对中国传统文化学的不够，所以现在一些青年人道德修养不足，走向社会就容易碰壁，上下关系、同事关系处理不好，看谁都不顺眼，总觉得自己倒霉，有时候很郁闷。

曹操他不知道徐庶，他身边有的谋士叫程昱，曹操问他说“徐庶之才比君如何？”程昱回答“10倍于昱”。就是他比我强10倍，曹操说那就把他弄来，想办法把他啊过来。

徐庶后来推荐了诸葛亮，刘备也不知道诸葛亮到底多大本事，刘备说比先生怎么样？因为先生本身我看见了，打了两仗多漂亮啊。徐庶说如果我跟他比的话，就如骡马比麒麟，乌鸦配鸾凤。骡马是什么？就是很劣等的马，麒麟是什么？麒麟是吉祥物，那是神物。乌鸦跟凤凰能比吗？他说我跟诸葛亮没法比，很谦虚。

庞统不是被刘备赶到小县城去了吗？诸葛亮跟刘备讲，说士元（庞统），胸中之学，胜亮十倍。像诸葛亮这样的，就是一流的人才，一流的人品，这样的人到哪儿都吃得开，什么关系都处理的好。所以这三位都深得中国传统文化之奥妙，为人处事有君子之风。称赞别人是一种美德，称赞和吹捧不同，一个是真心的，一个是假意的。

我们现在独生子女最大的问题，是很多孩子没法和人相处，都觉得自己很好，这是在独生子女教育上的一大失误。另外礼貌、谦恭容易给人好感，得到信任，容易有人缘，有人脉，所以成功机率就大。

二、从《西游记》看团队管理

取经队伍性格脾气各不相同，重在磨合，贵在理解，同心协力。《西游记》大家都滚瓜烂熟，但大家都怎么看，仁者见仁，智者见智。如果粗看取经队伍，怎么看都觉得不合适，整个队伍参差不齐，素质不高。一路上窝里斗，外边打。你看《三打白骨精》，最后实际上打来打去，实际上主要是自己内部打，没有顺心的时候，老是矛盾多。

唐僧是一把手。按照现在的标准，看《三打白骨精》动画片，唐僧整个就是个窝囊废，肉眼凡胎，人妖不辨，一被老妖逮住了就哭天抹泪，除了念经念咒啥都不行，屁本事没有。有句话叫“兵熊熊一个，将熊熊一窝”。取经队伍多灾多难，就是从唐僧那儿来的。

猪八戒，他在取经队伍里面是最疵毛的一个，可以说是典型的毛病大王。生的又丑又蠢，又懒又馋，还贪色，说假话，耍小聪明，挑拨是非，打小报告，他没有不干的，还动不动开小差，回高老庄找老婆。他是个事妈，是个搅屎棍，哪个单位有这样的人都不得安宁。

如果取经的队伍都选孙悟空那样的人才，一个筋斗就翻到西天去把经取回来，费那劲干什么。我们原来怀疑西天的人事组长观世音眼光太差，眼力不行，标准也不行，选人是他选的，而且专挑有毛病的、犯错误的人，这是什么用人标准啊。

但是我们仔细考察一下这五个人：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚和小白龙师徒五人。首先，没有一个人跟观世音沾亲带故，没有任何私人关系，也没有哪个人给女菩萨送礼，给过红包，跟这些没有关系。这说明什么？观世音用人起码可以肯定，不是任人唯亲，而且也没有以权谋私，这点很重要。现在当干部不请不送，原地不动，进哪个单位都得走后门搞关系，取经队伍里不存在这个问题。

其次，这五个人是真有本事，各有各的本事。唐僧武功不行，他是佛门领袖，是佛门高徒，念经念的好，他的专业知识是第一流的，让他挂帅。孙悟空是齐天大圣，神通广大。八戒是天蓬元帅，当年也是率领十万八万大军的人。沙和尚是大将军，小白龙是龙王三太子，那也是呼风唤雨。你说哪个是孬种？没有，都不是吃干饭的人，但是各个都有不足的地方，不是十全十美的。

每个单位不可能都是清一色的好人，都有先进和落后，也有君子和小人。如果我们换一个角度看，就发现取经队伍其实相当不一般，是经过精心挑选的，搭配得当。

首先是唐僧对于取经目标的坚定。唐僧是佛教界的领袖人物，专业知识一流，更重要的是，他对取经大业坚定不移，不管名誉、地位、金钱、美女，还是挫折失败，甚至考验，都不变心。这个了不得，这就叫目标一致。取经路上有多少诱惑，特别是权、钱、色，倾国倾城女儿国的女王留他招婿，还有那些妖精都是美女，都投怀送抱，唐僧没有动摇过。这很了不起，这就是品德。他一心谋事业，作为领导这是第一位的。

第二是知人善任。孙悟空本事大，当先锋，当第一。猪八戒你有本事，你当他的助手。沙和尚吃苦耐劳，你挑担子，管后勤，这叫知人善任。没有反过来说，孙悟空，我看你不顺眼，你挑担子，我惩罚你，让沙和尚开路去降妖除魔，唐僧没有这样做。作为领导知人善任，这叫称职。

第三是有胸怀、有气度。唐僧肉眼凡胎，一开始错把妖精当好人，甚至有时候知道妖精，他也认为是个人，妖精也有生存权。最开始矛盾主要是跟孙悟空，但是后来他会检讨自己，向徒弟道歉认错，说为师有过错。有错误能检讨，能道歉，对于领导是一种胸怀。有胸怀，有气度，这是当领导的一个重要素质，这样的领导才能得人心，才能团结人。

至于观世音为什么选猪八戒，我觉得有两点：第一，猪八戒确实有能耐。他当初是天蓬元帅，他水下工夫比孙悟空还厉害，有时候下水的时候，让他下去把妖精引出来，然后孙悟空在陆地上把它干掉。孙悟空善于陆战，八戒善于水战，各有长处。第二，猪八戒这个人虽然对嫦娥动手动脚被贬到凡间，但是错误还是

有限的，用现在话说是作风有点问题，就是性骚扰，顶多是批评教育，但是处分已经够重了，这个还是可以教育的，只要教育得法，还是有用之才。事实上，一路上，脏活、累活都是猪八戒，变成猪拱山、把路拱开、下井去背死人都是他的。孙悟空每回跟妖怪打仗，猪八戒抗着耙子去助战，一个好汉三个帮，少了猪八戒真不行。

另外值得一提的是，猪八戒在关键的时候不掉链子。老猪经常发牢骚，动不动要散伙回高老庄找他的媳妇。但是当孙悟空遭误会被赶回花果山的时候，唐僧、沙僧和小白龙都被抓起来了，马上准备开锅炖着吃肉了，他自己凭本事跑掉了。摆在面前有两条路，回高老庄过自己的小日子或者回通天河继续当妖怪。这两条路都可以选择，哪条路观世音都怪不着他。一般处于低潮的时候，当一个单位处于不景气的时候，是最考验的人时候。但是猪八戒经过思想斗争，最后还是选择了上花果山去搬兵，因为是他的原因把孙悟空开走的，孙悟空肯定要拿他出气，他硬着头皮去把孙悟空请下来，最后把救出来，重新走上了取经道路，说明这个人关键时候还是顶得住的。对待像猪八戒这样的人，关键看怎么用。

观世音选人为什么不多选孙悟空这样的人？选两个或者三个保唐僧多顺溜，也没有那么多矛盾，打妖怪也快。这里有两个问题提出来跟大家沟通一下。第一，顶尖人才是极少的。孙悟空神通广大，几万年天地之精华才孕育出这么一个石猴，哪儿再去蹦第二个石猴？第二，就算有第二个孙悟空，中国有句俗话“一山难容二虎”。两个孙悟空天天打，那还取什么经？《西游记》还真有这么一出戏，叫《真假美猴王》，假猴王六耳猕猴也会72变，也会腾云驾雾，一个跟头翻十万八千里，也有金箍棒，而且他长得跟真孙悟空一模一样。唐僧分不出来，连观世音也分不出来，上天入地，连阎王老子都分不清楚，不知道谁是真的假的，一念

经两个都叫唤，从天上打到地上，整个是克隆出来的。现在可以提个问题，六耳猕猴这么大本事，干吗弄个假猴王折腾，可以直接找观世音，也参加取经队伍，将来也修成正果不挺好吗？不行。六耳猕猴不愿意跟他们那帮人掺和，他自己拉队伍单干，自己整出来一个八戒、唐僧、沙和尚、白龙马。结果这样一闹，六耳猕猴闹大发了。结果真假猴王最后打到西天去找如来佛，如来佛法力无边，佛眼通天，他道出了六耳猕猴的来源，六耳猕猴一听马上就慌了，就想溜，最后就显了原形，说时迟，那时快，孙悟空一棒就把它打死了。打死以后，如来佛说，猴头这么着急干什么，他也是个人才，可以把他收过来可以教化，也可以成神、成仙。孙悟空说，留着他会坏了俺老孙的名声。换句话说，他不希望有第二个孙猴，只能有我一个。为什么整出这么一出戏来？仔细想想，我们现实生活就是这样。

再者，对于一个领导来说，一个孙悟空就够头疼的了，他经常找事，不听话，捣乱，来两三个孙悟空，玩不转。现在一些领导喜欢听话的、顺溜的，本事大小没有关系。

最后是互相协同，最后就取经成功，修成正果。

我曾经写一篇文章，谈沙和尚的职称问题。因为沙和尚脏活累活都是自己干，也不争功。孙悟空功劳一大堆，统计数字一大堆，八戒能闹，能闹的人就有奶吃，沙和尚就不行，但沙和尚也修成正果了，还是很公道的。

所以《西游记》讲的是人无完人，金无足赤。水至清则无鱼，人至察则无徒，讲的是一个单位，不可能干干净净一点毛病的人都没有，都用这种优秀人才，选人不可能这样。还有就是人生不如意十之，随遇而安，三人行必有我师焉，这讲的是人文环境。现在跳槽成了一种习惯，喜欢跳槽，过两年就跳，都成了跳槽专家，这对我们培养干部、锻炼自己不一定是好事情。

其实你不能改变环境，就要改变自己的心态，加强自己的修养。所谓修养，我们有时候觉得佛家讲得挺玄，其实很简单，就是怎么随遇而安，怎么适应。随遇而安不是说阿Q精神，不是这个道理，要改变自己。

三、从《红楼梦》看制度改革

第三个问题讲贾府三个当家人。干部德才很重要，制度改革更重要。《红楼梦》是一部生活百科全书，而且是我们干部必读的，毛对领导干部的要求是《红楼梦》得读五遍才有发言权。现在只分析贾府里面的三个当家人。

宁国府管家务的是贾政的老婆是尤氏。尤氏这个人可以说是个好人，脾气好，很随和，姐妹、妯娌关系搞的都非常好，口碑也非常好，对下人也很好，但是她软弱，所以是有德无才，宁国府管的一塌糊涂，乱七八糟，没有章法。后来她死了媳妇，要办丧事，更乱了，她根本管不了，乱成一锅粥。贾政干着急，怎么办？贾宝玉出了一个主意，让凤姐代管。

王熙凤基本上没读过几天书，基本上是个文盲，但是聪明过人，有管理天才。她20岁出头就出任荣国府的总理大臣，因为有了她，贾母、王夫人都落得清闲，只管吃喝玩乐，荣国府几百口子每天进出很多钱和粮，开销很大，进进出出，但是她搞的有条不紊。王熙凤走马上任，三下五除二就把一个乱哄哄的宁国府治理的有条不紊。

王熙凤上任后第一个任务就是制定规章制度，每个人分工很明确，各司其职。第二是奖罚分明，执法如山。如果凤姐多读点书，再学点经济管理，学点法律知识，如果还懂两句洋文，那现在当什么总理、首相、撒切尔夫人，没有什么问题，她确实是个人才。

但是在某种意义上，荣国府败就败在她手上了，此人一生就好两个字，一个是权，一个是钱。她为了几千两银子把两条人命送掉了，等于是包了人家的官司，收了人家的银子，帮人家的忙，结果把两个恋人分开了，棒打鸳鸯。而且王熙凤经常凭借贾府的势力，插手官府，贪赃枉法。至于在贾府里面，她更是一手遮天，能捞就捞，雁过拔毛。大家发的工资，她扣下来，晚几个月发，她拿出去放高利贷。工资拖欠几个月不发是经常的事，但是主要领导，像贾母、王夫人肯定要发的，就是下面的人不发。她贪得无厌，结果偌大一个贾府，银行一天一天空虚下去，她的小金库一天天涨起来。最后抄家的时候，抄出几万两银子，凤姐每个月的工资大概就是12两，这些钱哪儿来的？全是她贪污来的。所以用今天的话说，凤姐是典型的有才无德的人，是个大贪官。用赵姨娘的话来讲，府里的东西都全被她鼓捣到她家里去了。王熙凤的贪污行为是路人皆知，只瞒着贾母、王夫人等少数领导。凤姐她的本事就是会拍马屁，把老太太拍的很好，所以所有的告状信、检举信都扣押了，有的说不定都转给凤姐来处理。王熙凤也知道经常有人告状，她就开始打击报复人家，给人家穿小鞋，赵姨娘经常被她掐住，所以赵姨娘是恨死她了，所以后来她找了马大婆来念咒、扎纸人。

王熙凤在贾府里是天马行空，没有她不敢干的事情，她的本事越大，干的坏事就越多，危害就越多，一直到最后抄家的时候才把王熙凤连带抄出来。即使贾府不被抄家，在王熙凤手里早晚也得完蛋。我们现在一些国企垮了，当头头的却飞了，他们开个其他公司，把钱转走，工人下岗，干部自己找门路去了。

后来王熙凤生病，病了以后贾府也得找人管，所以就出来三驾马车，探春、李纨、宝钗，组成临时内阁。李纨是个老好人，她谁也不得罪，宝钗是外来户，她才不愿意让人家说闲话呢，所以不多言，基本上不开口，担子都压在探春一个

人身上。探春小姐她确实有本事，她有文化，比王熙凤强，而且还有魄力，敢作敢为，就王熙凤都怕她三分。所以她一上台，王熙凤就吩咐平儿，凡是三小姐要办的事，你就照办，哪怕拿我开刀，你也认了，这说明王熙凤也怕三小姐。

探春一上台，临时执政，大刀阔斧进行改革，菜园子包出去，果园包出去，该缴的缴，剩下的就归承包者了。她除了把院里管理好以外，还搞改革。探春一上任，贾府真的有一种生机勃勃的景象，大家觉得确实管的不错。另外探春办事讲原则，敢碰硬，不怕得罪权贵，凡是不对的，谁说都不行，更重要的是办事秉公，无私不贪，不搞有权不用过期作废。她当家也不照顾自己家里人，不顺着赵姨娘办事。她的舅舅死了，赵姨娘想借这个事多弄几个丧葬费，探春也拒绝了。可以这么说，探春在贾府里算一个德才兼备的干部，而且她是个改革家。

但是好景不长，好看不一定有好结果。首先她屋里人就闹起来了，她的亲妈赵姨娘打上门来，骂她胳膊肘往外拐，不照顾他们，不给自己捞好处，说她想往上爬，想讨好王夫人，今天这个开销不合适，明天那个支出不合理，她都把它割掉了，肯定得罪了这些人，到处风言风语。而且更麻烦的是，改革往深一层就遇到阻力了，这个阻力就不是下面的人了。比如说承包也好，市场经济也好，主要涉及社会中下层，改革一深入，涉及上层，触及到既得利益集团，如改革、机构改革，那难度就大了，矛盾可能就激化。比如贾府，偌大一个贾府，几百口子人吃饭，坐吃山空，没什么进项。怎么办呢？裁员。比如贾宝玉贾二爷，什么事情都不干，十几岁一个小孩，大丫鬟、小丫鬟、婆子，十几个人围着他一个人转，按理说得裁掉几个，但是能裁吗？裁了贾宝玉的人就得裁王夫人的人，裁贾母的人。但是这裁得了吗？

所以改革其实很难。比如现在公车改革，很难。一年全国公车费用由4000多亿，为什么喊了半天改不了？因为坐车的人太多，你让他改这个很难。所以改革一涉及既得利益者就遭到拼命的抵制。因为这些人往往手里有权，势力也很大，让他自己改自己确实有难度。更主要的是，对于探春来讲，探春是个女孩，她不是媳妇，她只是个临时工，还不能转正。最后为了联姻，把她嫁到远方去了，所以一代女中豪杰、一代改革家就完了。

电视剧《红楼梦》探春这一段戏演得最好，唱词也好，谱的曲也好，很有远嫁他方那种悲壮，很为探春这个人惋惜。咱们知道清朝康梁变法，康梁变法为什么会失败？最后要变后党制为帝党制，换句话说，慈禧太后得交权，这个事情难就难在这个地方，所以结果就是一场血腥，改革家们只好上刑场，最后一个王朝就失去了最后一次机会。改革也好，改良也罢，刚开始的时候都颇有生气，一到深层次麻烦就来了，而且是你死我活的斗争。

对于贾母、慈禧太后来说，他们宁可和旧的一块灭亡，也不情愿丧失已有的权利，所以他们的反对带有疯狂性。真正的改革不能寄希望于既得利益集团，不能寄希望于富人发善心。经济改革必然伴随政治改革，政治改革核心是民主政治的推进。没有真正的民主，改革不可能取得最后的成功，中华民族的复兴大业就是一句空话。这已经成为大家没法回避的问题，现在中国的民主政治改革已经提到议事日程上。民主政治的推进是一个过程，这不是一朝一夕的事，而且是一个相当长的过程，但是不管这个过程有多难，路有多长，我们都得去面对，都得去努力，所以相信中国的明天还是会好的。

四、从《水浒传》看领导胸襟与成就

第四个问题是梁山三代寨主。领导人胸怀大小决定成功大小。《水浒传》中王伦是一个破落文人，心胸比较狭窄，没有什么大志向，也没有什么度量，而且嫉贤妒能，他希望拉几个人，下山去抢几个富人，够吃够喝就行，也不去得罪官府。林冲上来了，他心里就不舒服，就给他出难题，说你得出去杀一个人，谁知道出去碰见杨志，两人打了个平手。王伦希望杨志留下来，这样用他来克制林冲。后来晁盖上山，他一看这帮人更了不得，杀官府，劫生辰纲，他无论如何也要把这些人赶走。他胸怀不够，最后林冲火并王伦，连命都没保住，事业也没保住。

梁山的第二代寨主是晁盖。晁盖是农民领袖，很豪爽，讲哥们义气，他上山以后，首先想到的就是宋江。宋江那时候还惦记着公务员身份，不想上山。后来闫惜婆跟他闹翻，就把他告发了，宋江被抓起来，梁山就下山去劫法场，把宋江劫了下来。

宋江上山后就看出宋江和晁盖的区别。这么多人上山，怎么整？人怎么安排？宋江一上去就提出一条干部，老的老办法，你们坐右边，原来怎么排位就怎么排位，一把手二把手三把手……左边新上山的按照年龄大小排队。年龄大小排队就好办了，大家都没有功劳，以后谁有功劳，谁成绩大就往前坐，英雄排座次，行赏。他一下就把干部解决了，这就是宋江比晁盖高明的地方。

晁盖有他的局限性。时迁和石秀几个路过祝家庄，时迁去偷人家的鸡，后来被逮住。晁盖的第一个反应就是把石秀和杨雄拉出去斩了，说败坏我们梁山的名声。宋江说这个事情跟他们没有关系，这是祝家庄跟我们作对，我们得去收拾他，所以三打祝家庄。最后时迁被救出，成为梁山上的第一个优秀侦察员。

晁盖把宋江他们劫到山上，所有的人下山接自己的妻儿老小，都上梁山来享福，小富即安，所以李逵就下山接他老母，把老母接回来，半路上被老虎吃了。宋江就不是这样，宋江就想办法怎么扩大地盘，怎么往前面发展。

在梁山打仗都是宋江领队，宋江是梁山实际上的总司令，晁盖老在屋里坐着，宋江的威信越来越高，他说这回我领队去打，结果被史文恭一箭射中，回来就归西了。他临死的时候办了一件很不明智的事情，他说谁抓住射死我的史文恭，谁就当山寨之主。他说这个话什么意思？就是否定了宋江的人地位。宋江已经是第二把手了，但是他来了一个临终嘱咐。梁山上一百单八将，谁都可能捉住史文恭，就是宋江捉不住，因为宋江武艺太差了。他是个文书，用现在话说就是写点文稿，做点秘书的工作，他真正上战场不行的，实际上等于宋江没份儿，否定宋江的领导人地位。晁盖的遗言基本上是不符合的。

梁山事业发展主要是宋江上山以后，带兵打仗，招兵买马，三教九流，什么样的人他都要，当过小偷，做过强盗，只要有一技之长的他都用，降将什么的他也都要，只要投降过来都行，所以三山五岳，包括二龙山、五龙山等最后都归到水泊梁山来了，梁山最后就做大了，朝廷来打一次败一次，最后没有办法只有招安。

宋江干部不拘一格，还让贤。他把卢俊义弄上山，他觉得卢俊义外面名声很强，天下第一棍棒，又是员外，他看重人品，还有一表人才，他讲了三个不如卢员外的地方，就是讲他长相不如卢员外，才华、本事不如卢员外，所以应该让贤。卢员外刚上山怎么会接受这个东西，其他人也不乐意。最后卢俊义把史文恭捉住了，宋江就要让贤，但是兄弟们不同意，说你们要让我们就散伙。

我们从这个角度看，宋江作为领导人，作为一个山寨寨主，起码胸怀比较宽广，广纳人才，而且眼光也比较远。三代寨主对梁山的事业贡献都不一样。