齐文化与鲁文化之异同

齐文化与鲁文化之异同　孙小涵　（山东师范大学历史与社会发展学院２５００００）　摘要：齐文化与鲁文化是中华文明形成的早期，它们是东夷文化的一部分，虽有同源，二者有很多相似之处，但由于地理环境　及治国方针的不同，齐文化与鲁文化又各有特色。先秦时期，齐文化与鲁文化是两个不同的地域文化。秦汉以后，齐文化与鲁文化逐　渐融合为一体，成为中国传统文化的主体　因此，我们在这里利用文献史料及考古资料，从文化渊源、政治、经济、思想文化、宗教、　风俗等几个方面，论述先秦至秦汉时期的齐文化与鲁文化的异同　关键词：齐文化；鲁文化；异同　何为齐文化和鲁文化？齐文化和鲁文化两种不同的地域文　化，是产生在齐地和鲁地的文化形态。它指的是齐地人和鲁国人　在社会历史实践过程中所创造出来的物质财富和精神财富的总　和，包括物质文化、制度文化、行为文化和精神文化，表现出独　特的文化模式、价值体系。【１】齐国的疆域“南有泰山，东有琅邪，　西有清河，北有渤海。”【２】鲁国在泰山之阳，是处于洙水与泗水　之间的一片丘陵地带。　文化渊源之异同　齐国与鲁国地处东夷地区，是殷商和周的重要领地，其发展　都受到殷商和周文化的影响，从而打上了殷商文化与周文化的烙　印。２０世纪９０年代中期在齐地史家遗址（淄博桓台县境内）发　掘出土了殷商前期的甲骨文【３】。这说明齐文化与殷商文化有着密　切的关系。周文化的对齐的影响更为明显，姜太公辅佐文王、武　王灭商纣后，武王把齐国营丘分封给了姜太公，齐国成为姜姓之　国，世代与周王室及周之宗国有联姻关系，齐文化也就与周文化　有着千丝万缕的联系了。再说鲁文化，鲁地中心曲阜曾一度是殷　商的都城，这期间，鲁地成为殷商的政治、文化中心。曲阜，本　是先商民族的一个活动中心，因此，商文化与鲁文化是有着密切　联系的。到了周武王平定天下之后，将鲁地分封给了周公，周公　之子伯禽替父治理鲁国，在鲁地“变其俗，革其礼”，进行较彻　底的“周化”改革。从而，成为周文化的典型代表。　除了这些相同点之外，齐和鲁因地理环境的差异，又逐步表　现出各自的特色文化。齐地处滨海和半岛地区，形成了以渔猎为　主的滨海半岛文化。鲁地处汶、泗河流域，形成了以农业为主的　内陆河谷文化。　二、政治之异同　齐、鲁作为周朝的诸侯国，周礼文化对两国政治的影响更是　根深蒂固。如《管子》开篇就讲礼、义、廉、耻为国家“四维”，　这是西周礼乐文化的核心。齐君臣将“四维”视为治国的重要纲　目。鲁国更是周礼的坚定信仰者和执行者，《左传・昭公二年》载：　“周礼尽在鲁矣。”［４】　齐鲁两国虽在政治上都继承了周礼，但对周礼的继承程度不　同，因而其治国理念会有明显的差异。第一，在治国思想方面，汉　代刘向在《说苑・政理》中说：“鲁有王迹”、“齐有霸迹”。［５１齐的治　国思想是霸道和法术，即通过战争或是武力成就霸业。而鲁国的治　国思想是王道，即通过礼乐教化、重德保民思想治理国家。第二，　一、。战国时期，齐国的都城临淄成为远近闻名的大都会。鲁国与　齐国不同，在经济上一直坚持走单一的农业发展道路，由于鲁国推行　周礼，而周文化提倡的是：好稼穑，务本业“的较单一的农业文化。　四、思想文化特征之异同　齐、鲁文化特征除了共同具有重礼、重农、敬德保民等相同　点外，更多的是不同点。　齐文化的突出特征是兼容性、多变性。太公初治齐，实行的　是道家无为而治的思想；管仲治国，提倡富国强兵，为后代法家　之先导；晏婴相齐，提倡节俭，任贤爱民，省刑隆礼，儒、墨思　想兼得。稷下学宫的建立，给各地域文化的交汇、融合，以及齐　文化的兼容，变通提供了良好的机遇。鲁文化则是单一性的文化，　它是在鲁国单一的农业基础上产生的文化，以儒家思想为宗，排　他性特别强。鲁国一直保持先王遗风，因此，鲁文化倾向于保守，　不主张变革。　五、宗教之异同　齐鲁两国都“事鬼神”但二者有显著的差别。主要表现在以　下几个方面：第一，齐崇拜的是自然神，鲁崇拜的是祖先。齐地　有著名的“八神祠”，祭祀的八神分别是天主、地主、兵主、阴　主、阳主、月主、日主、四时主。除兵主外，其余全是自然之物。　祭祀之所多在山川。【ｓ］第二，齐人将祖先神化，鲁人将祖先伦理　化。齐人在传说中逐步把姜太公神化，使其成了法力无边的神。　而周公在鲁人眼里，则是伦理教条的人格化身，是一个儒家理想　中的“完人”。第三，齐之神与海洋有关，在齐燕之地产生大量　的能够在人、神之间接通关系的人——方士。鲁之神与农业有关。　《左传。昭公元年》载：“山川之神，则水旱厉疫之灾，于是乎　崇之‘日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎崇之。”【９］　结语　在区域文化的研究中，人们往往将鲁文化与齐文化相互比　较，这是很有道理的。齐、鲁两国地域相邻，在文化方面具有很　多的可比之处。齐鲁文化的比较研究，能让我们更充分理解中华　传统文化的博大精深。　参考文献　［１］刘宗贤．《鲁文化研究》【Ｍ］．济南，齐鲁书社，２００７，第　５４页．　［２】张光明，夏林峰．　管子学刊・山东桓台县史家遗址发掘收　获相关问题的探讨》ｆＪ］．１９９９（０４）．　是在用人方面，齐国提倡“尊贤尚功”，重用人才，不重出身和门　第，所以与齐君异姓的管仲、鲍叔牙、晏婴等不但被任为卿、大夫，　而且都执掌过齐国的军政大权。鲁国走了一条与齐国不同的道路，，　执行“周礼”的“尊尊亲亲”的任人原则。重用宗室，排斥异姓。　在这一原则的指导下，使世代为官的“世卿世禄”制在鲁国得以保　存。鲁国异常坚固的宗法关系，使得法治在鲁国行不通，春秋时，　少正卯被诛杀；战国时，吴起被挤走，都是明证。　三、经济之异同　【３］刘向．　战国策・齐一策》［Ｍ］．上海，上海古籍出版社，１９９５，　第３３７页．　［４］左丘明．　左传・昭公二年》［Ｍ】．上海，上海古籍出版社，　１９９７，第１２０７页．　［５】刘向．　说苑・政理　［Ｍ】．北京，中华书局，１９８５，第７８　页．　［６】刘向．《战国策・齐一策　【Ｍ】上海，上海古籍出版社，１９９５，　第３３７页．　从齐鲁两国所处的自然地理环境来看，两国在都在东部，地形　以平原丘陵为主，适宜农业生产的发展。因此两国都重视农耕。“齐　地方二千里，带甲数十万，粟如丘山”［６】可以看出齐国农业的发达及其　粮食的储备情况。鲁国作为以周文化为主导的国家，历来重视农业生　产，文献记曰：“地狭，民众。颇有桑麻之业，亡林泽之饶。”［７１　由于齐、鲁两国的地理环境不同，两国所面临的经济条件各异。　齐国是沿海经济，存有各种经济类型：农耕、渔业、制盐业、手工　业等。齐国在建国之初，就实行了“通商工之业，便鱼盐之利”的　２２８时代报告２０１５．８　［７］班固．（（汉书・地理志下　【Ｍ］．北京，中华书局，１９６４，第　１６６３页．　［８］司马迁　史记・封禅书》【Ｍ］．北京，中华书局，２００６，第　１６５页．　［９】左丘明．（《左传・昭公元年》［Ｍ】．上海，上海古籍出版社，　１９９７，第１１７０页．　作者简介：孙小涵，女，２０１３级研究生，就读于山东师范　大学历史与社会发展学院，中国史专门史专业。