七年级语文上册文言文翻译
5《世说新语》两则 《咏雪》翻译
一个严寒的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，
雪下得大了，太傅愉快地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?〞他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。〞他哥哥的女儿道说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。〞太傅愉快得笑了起来。她就是谢太傅的长兄无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。
本文通过写咏雪,表现了谢道韫的聪慧智慧,才华出众。
《陈太丘与友期》.翻译
陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋
友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？〞元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。〞那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。〞 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。〞那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
20、《虽有嘉肴》
虽有佳肴，弗食,不知其旨也;虽有至道，弗学,不知其善也。是故学然后知
缺乏，教然后知困。知缺乏然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半,〞其此之谓乎?
翻译： 即使有美味佳肴，不去品尝，就不了解它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不了解它的益处。所以学习以后就会了解缺乏，教学以后就会了解困难。了解缺乏，然后就能反过来要求自己；了解困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习相互促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。〞说的就是这个意思。
10《论语》十二章翻译
一、孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很愉快的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?〞 二、曾子说：“我每天屡次反省自己——替人家谋虑是否诚恳尽心？和朋友交往是否老实？传授的学业是否复习了？〞 三、孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。〞
四、孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。
五、孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。
六、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！
七、孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不
如以学习为乐的人。〞
八、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。〞
九、孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
十、孔子在河边感慨道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。〞 十一、孔子说：“的主帅可以改变，一般人的志气却不可改变。〞
十二、子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。〞
15《观沧海》翻译
东临碣石，以观沧海。〔 东行登上碣石山，来观赏大海。〕 水何澹澹，山岛竦峙。〔海水多么宽广浩荡，碣石山高高耸立在海边。〕 树木丛生，百草丰茂。〔碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。〕 秋风萧瑟，洪波涌起。〔秋风飒飒，海上涌起庞大的波涛。〕 日月之行，假设出其中；〔日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的。〕 星汉明媚，假设出其里。〔银河星光明媚，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。〕 幸甚至哉，歌以咏志。〔真是幸运极了，用唱歌来表达自己的思想感情吧。〕
《次北固山下》翻译
客路青山外，行舟绿水前。〔游客路过苍苍的北固山下，船儿泛着翠绿的江水向前。〕
潮平两岸阔，风正一帆悬。〔春潮正涨，两岸江面显得更宽广。顺风行船，恰好把帆儿高悬。〕
海日生残夜，江春入旧年。〔红日冲破残夜，从海上升起。江上的春天早在年底就春风拂面。)
乡书哪里达，归雁X边。(家书要传到哪里呢？请问归雁几时飞到X边。)
《钱塘湖春行》翻译
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。〔从孤山寺的北面到贾公亭的西面，湖水涨 潮时刚好与堤齐平，白云在天空的低处重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。〕 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。〔几只早出的黄莺争着飞上向阳的树，不知谁家新来的燕子正衔着春泥在筑巢。〕 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。〔一些多彩缤纷的春花〔野花〕渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。〕 最爱湖东行缺乏，绿杨阴里白沙堤。〔我最爱闲逛在西湖东边观赏美景，观赏得不够 ，就再去看那绿色杨柳下迷人的断桥白沙堤。〕
《天净沙 秋思 》翻译
枯藤老树昏鸦，〔枯藤缠绕的老树栖息着黄昏归巢的乌鸦，〕
小桥流水人家， 〔小桥旁潺潺的流水映出几户人家， 〕 古道西风瘦马。〔荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风走来一匹孤独的瘦马。〕 夕阳西下， 断肠人在天涯。 〔夕阳早已落下，漂泊未归的游子还在天涯。〕
25《河中石兽》翻译
X南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。经历十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻觅两个石兽，最终没找到，以为它们顺流而下了。摇着几只小船，拉着铁耙，寻觅了十多里，没有痕迹。
一个讲学者在寺庙里教书，听了嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。沿着河边寻觅它们，不也荒唐吗？〞大家信服它是正确的言论。
一个老河兵听了这话，又嘲笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻觅它们。石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，肯定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。越冲越深，到一半的地步，石头必定倒在坑穴里。像这样冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。到下游寻觅石头，当然荒唐；在原地寻觅它们，不是更荒唐吗？〞 按照他的话，果然在几里外寻到了石兽。那么天下的事，只知其一，不知其二的例子很多，难道可以依据一个方面的道理就主观推断吗？