领导者的德与才

领导者的德与才

领导者是综合利用各种人力和物力等资源，通过有效管理而实现组织预定目标的人。古往今来，领导者的领导效能同其德才有着密切关系。德与才直接影响着领导者的领导力，并对所属群体产生巨大作用。本文试就领导者的德与才谈一点不成熟的看法。

一、德既道德与品行，才为能力与才干，综合中国历史，德与才历来是用人的关键问题。宋朝宰相司马光在《资治通鉴》中，根据德才把人分为四类：德才全尽叫“圣人”，德胜才叫“君子”，才胜德叫“小人”，才德皆无叫“愚人”。在我国几千年的阶级社会里，由于受时代思想的影响，人们对德与才有过不同的侧重。战国时期，唯才是举；两汉时期，唯德侧重；隋唐之后，强调德才并举。如汉朝规定选吏的标准是：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遇事不惑，明足以快。”（《后汉书·百官志》）在这个标准里，德是第一位的。诸葛亮把德的概念具体化为对国家和阶级利益的行为准则，把用人标准概括为“忠”，他的“鞠躬尽瘁、死而后已”，表现了他忠于蜀汉政权。唐太宗也说：“今所任用，必须以德行学业为准。”

无产阶级政党也十分重视领导者的德才问题。斯大林在讲到干部标准时指出：“挑选

工作人员，第一要根据政治标准，就是说，他们是不是值得政治上信任；第二要根据业务标准，就是说，他们是不是适合做某一项具体工作。”我们敬爱的周总理说：“选拔干部的标准：政治标准与工作能力，两者是缺一不可的。而政治上可以信任是选决问题。”（《周恩来选集》第130页）陈云说：“用干部的标准，概括起来有二：政治、能力，两者不能缺一，以政治为主。”（《陈云文文选》第146页）同志也说：“要注意培养人，要按照‘化、年轻化、知识化、专业化’的标准，选拔德才兼备的人进班子。”

（《文选》第三卷第380页）当然，我们无产阶级对德的认识，同剥削阶级有着本质的区别，但对德的要求是基本一致的。

二、当今世界正处在世纪之交，我们的领导干部肩负着跨世纪的重任。要把一个稳定的充满活力和生机的中国带入21世纪，关键取决于各级领导干部对党的基本理论和基本路线的长期坚持。为此，在世纪之交，国际形势纷纭变幻、错综复杂的历史条件下，领导者要做到德才兼备，以德为先。这是因为：

首先是我党现阶段的政治路线所决定的。说：“政治路线确定之后，干部就是决定的因素。”有了正确的政治路线，没有干部，就没有人去贯彻执行，正确的路线就会落空。有了干部，还要看什么样的干部，是赞成当的路线的人，还是不赞成当的路线的人，或者持中间态度的人，其结果是不一样的。赞成当的路线的人，懂得党的政治路线，善于在实际中为实现当的政治路线而积极奋斗，党的政治路线就会得到正确的落实。否则，就不能得到落实。这是一个政治方向、政治立场的大问题。同时，在具体实践中也要有实践的才干，否则，党的政治路线也不能得到很好的落实。

其次，随着改革开放的不断深入，一大批轻年有为的同志走上了各级领导岗位，给党的干部住入了新鲜血液，使党的干伍充满了生机和活力，涌现出了一大批深受群众爱戴的领导干部，这是我党干伍的主流。但高兴之余也有忧虑，在目前我们党的领导干伍中的确存在一些值得注意的问题。总说：“在我们的干伍中，确有相当一部分同志的素质特别是思想政治素质不适应党的事业的要求，”“有的对党的方针、，合意的就执行，不合意的就不执行；有的事情已三令五申，他在那里仍充耳不闻，我行我素。”“有的以权谋私，严重损坏国家和人民的利益，甚至坠入犯罪的泥坑。”原巩义市建行行长王永平、原北京的示例不难给我们以很好的启示，若说王、陈无才，不合逻辑，否则，何以官至。还有一种干部群众现象也值得深思，出现了一些类似刘鹗所著的《老残游记》中所描写的虽表面廉洁，执法严厉，内心也希望做出一番功业，但德行不好，急功近利，往往采取不道德手段谋取“政绩”

的玉贤。诸如作风浮夸，好大喜功，虚报数字，欺

上瞒下等，这种行为欺骗性很大，其结果误国害民。当然，这些问题的出现，固然有多种多样的原因，但根本原因在于“不学习，不注意提高自己的思想政治素质，头脑中缺乏马克思主义和社会主义政治。“（《关于讲政治》）所以领导者德才兼备，以德为先，又是当前干伍建设的需要。

三、领导者要德才兼备，以德为先，必须做到以下几点：第一，要正确认识领导者的德与才。德是有层次的，工人有工人的德，农民有农民的德。工人有工人的德，农民有农民的德。工人的德是在党的领导下以主人的态度对待本职工作，懂技术，会生产，有效率；农民的德是勤劳善良，遵纪守法，懂农业，会种地，多贡献。而领导干部的德不能等同于一般工人农民的德，除了具有有般的共同特点外，还要有更高的要求，作为领导者的德一般包括三个方面：一是政治品德。主要是指领导者的世界观以及在其世界观基础上形成的政治立场、人生观、理想信念等。二是伦理道德。它主要是指领导者在社会关系中的行为准则和思想情操。三是个性心理品质。是指具有强烈的事业心，坚忍不拔的意志，持之以恒的专注力以及勇于创新的心理特征。具体来说领导者的德就是坚持社会主义道路和党的领导的政治方向，全心全意为人民服务，忠实执行党的路线，党性强，坚持原则，作风好，实事求是，善于团结同志，密切联系群众，能为人民造福，能为发展生产、为社会主义事业做出贡献。作为领导者的才就是为人民服务、为人民造福的本领和才干，具有现代科学文化知识，熟悉以至精通自己的业务，有决策、组织、指挥、协调的能力，其主要特征是善于运用所学的知识（包括积累的经验），吃透上级精神和本辖区情况，创造性地开展工作。第二，要摆正领导者德与才的关系。德与才是一对矛盾的统一体，不可偏废。“才者，德之资也：德者，才之率也”（《资治通鉴》·周纪一）。德才虽无重点论，但德才有序。德居主导地位，才居从属地位。司马光说过，君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以恶者，恶以无不至。才有余而德不足，以至于者多一。尽管在我国历史中，也曾出现过唯才是举，但那也是以不妨害统治阶

级或政治集团的利益为前提的，否则，才越大越是不会被重用。对于这个问题，作为一般人来说，倒也无发妨，但作为具有引导、率领职能的领导者来说，就显得尤为重要。《博子·正心篇》言：“身先正而后左右正”。“夫有正心，必在正德；以正德临民，犹树表望影，不令而行”。第三，要加强学习，不断提高自身修养和业务工作水平。要认真学习马列主义、思想，学习建设有中国特色社会主义的理论，用先进的理论武装头脑，用党章规范言行，增强政治鉴别力，保持清醒头脑，坚定政治方向，在大是大非面前旗帜鲜明，战稳立场，在政治上同党保持高度一致；要认真学习现代科技知识，广学博览，使自己成为领导本职工作的行家里手；要认真向实践学习，向人民群众学习，提高分析问题、解决问题的实际工作能力。第四，要从严要求自己，不以善小而不为，不以恶小而不为之。要从大方面思考，从小的方面入手。善与恶、公与私、诚实与虚伪，哪对哪错、哪该做哪不该做，思想要明了，既坚持原则，又不拘个人小节。领导者要德才兼备，以德为先，只有这样，才能更好地实践党“全心全意为人民服务”的宗旨，才能时刻不忘“中国要出问题，还是出在党内部”（《文选》第三卷第380页）之警告而自警、自省、自悟。才能在日益复杂的斗争中头脑清醒站稳脚跟。才能领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦奋斗，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。