十力的读音是：shí lì。
十力的拼音是：shí lì。 简体是：十力。 繁体是：十力。 结构是：十(独体结构)力(独体结构)。 注音是：ㄕˊㄌ一ˋ。
关于十力的词语
电力十足 十样锦
关于十力的造句
1、熊十力是中国现代哲学史上著名的哲学家，也是公认的现代新儒家的重要代表人物。
2、马先生的这种行事方式，熊十力先生不以为然，所以两位老友发生了争论，以至于后来熊竟拂袖不辞而别。
3、佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，众生起心动念，佛无一不知，因此只要心怀诚敬，无需执着拜佛方所。
4、熊十力在主观、抽象的方面伸张了主体的创造性，这在机械决定论和目的论宰制人生的年代无疑具有纠偏作用。
5、他批评熊十力的态度在早年与晚年有什麽不同？
关于十力的单词
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十力的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
佛教谓佛所具有的十种力用。见《俱舍论》卷二九。指如来。十力[shílì]⒈佛教谓佛所具有的十种力用。见《俱舍论》卷二九。指如来。基础解释：佛教谓佛所具有的十种力用。指如来。
二、引证解释
⒈佛教谓佛所具有的十种力用。见《俱舍论》卷二九。引南朝齐谢镇之《与顾道士书》：“运十力以摧魔，弘四等以济俗。”⒉指如来。引唐辩机《＜大唐西域记＞赞》：“道不虚行，弘在明德。遂使三乘奥义，鬱于千载之下；十力遗灵，閟于万里之外。”唐王维《西方变画赞序》：“唯兹十力所护，岂与百身之赎。”赵殿成注：“僧肇《维摩詰经》注：‘十力是如来的别称耳。十力备，故即以为名。’”
三、网络解释
十力十力，佛教谓佛所具有的十种力用。见《俱舍论》卷二九。南朝·齐·谢镇之《与顾道士书》：“运十力以摧魔，弘四等以济俗。”综合释义：佛教谓佛所具有的十种力用。见《俱舍论》卷二九。南朝齐谢镇之《与顾道士书》：“运十力以摧魔，弘四等以济俗。”指如来。唐辩机《＜大唐西域记＞赞》：“道不虚行，弘在明德。遂使三乘奥义，鬱于千载之下；十力遗灵，閟于万里之外。”唐王维《西方变画赞序》：“唯兹十力所护，岂与百身之赎。”赵殿成注：“僧肇《维摩詰经》注：‘十力是如来的别称耳。十力备，故即以为名。’”十力[shílì]佛陀特有的十种能力。一处非处智力；二业异熟智力；三静虑、解脱、等持、等至智力；四根上下智力；五种种胜解智力；六种种界智力；七遍趣行智力；八宿住随念智力；九死生智力；十漏尽智力。《阿毗达磨俱舍论．卷二七》：「佛十力、四无畏、三念住及大悲，如是合名为十八不共法。」菩萨的十种能力。《首楞严三昧经．卷下》：「世尊！唯愿我等闻是首楞严三昧善根因缘，当得菩萨十力。何等为十：于菩提心得坚固力；于不可思议佛法得深信力；多闻得不忘力；往来生死得无疲力；于诘众生得坚大悲力；于布施中得坚舍力；于持戒中得不坏力；于忍辱中得坚受力，魔不能坏得智慧力；于诸深法得信乐力。」汉语大词典：(1).佛教谓佛所具有的十种力用。见《俱舍论》卷二九。南朝齐谢镇之《与顾道士书》：“运十力以摧魔，弘四等以济俗。”(2).指如来。唐辩机《〈大唐西域记〉赞》：“道不虚行，弘在明德。遂使三乘奥义，郁于千载之下；十力遗灵，閟于万里之外。”唐王维《西方变画赞序》：“唯兹十力所护，岂与百身之赎。”赵殿成注：“僧肇《维摩诘经》注：‘十力是如来的别称耳。十力备，故即以为名。’”国语辞典：佛陀特有的十种能力。一处非处智力；二业异熟智力；三静虑、解脱、等持、等至智力；四根上下智力；五种种胜解智力；六种种界智力；七遍趣行智力；八宿住随念智力；九死生智力；十漏尽智力。十力[shílì]⒈佛陀特有的十种能力。一处非处智力；二业异熟智力；三静虑、解脱、等持、等至智力；四根上下智力；五种种胜解智力；六种种界智力；七遍趣行智力；八宿住随念智力；九死生智力；十漏尽智力。引《阿毗达磨俱舍论·卷二七》：「佛十力、四无畏、三念住及大悲，如是合名为十八不共法。」⒉菩萨的十种能力。引《首楞严三昧经·卷下》：「世尊！唯愿我等闻是首楞严三昧善根因缘，当得菩萨十力。何等为十：于菩提心得坚固力；于不可思议佛法得深信力；多闻得不忘力；往来生死得无疲力；于诘众生得坚大悲力；于布施中得坚舍力；于持戒中得不坏力；于忍辱中得坚受力，魔不能坏得智慧力；于诸深法得信乐力。」辞典修订版：佛陀特有的十种能力。一处非处智力；二业异熟智力；三静虑、解脱、等持、等至智力；四根上下智力；五种种胜解智力；六种种界智力；七遍趣行智力；八宿住随念智力；九死生智力；十漏尽智力。《阿毗达磨俱舍论．卷二七》：「佛十力、四无畏、三念住及大悲，如是合名为十八不共法。」菩萨的十种能力。《首楞严三昧经．卷下》：「世尊！唯愿我等闻是首楞严三昧善根因缘，当得菩萨十力。何等为十：于菩提心得坚固力；于不可思议佛法得深信力；多闻得不忘力；往来生死得无疲力；于诘众生得坚大悲力；于布施中得坚舍力；于持戒中得不坏力；于忍辱中得坚受力，魔不能坏得智慧力；于诸深法得信乐力。」
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