典谟的读音是：diǎn mó。
典谟的拼音是：diǎn mó。 注音是：ㄉ一ㄢˇㄇㄛˊ。 结构是：典(上下结构)谟(左右结构)。 繁体是：典謨。
关于典谟的造句
1、当王效宣毫无犹豫写对“典谟训诰”时,钱文忠直感叹:“这些孩子不是‘学霸’,简直是‘学神’!”。
2、当王效宣毫无犹豫写对“典谟训诰”时,钱文忠直感叹:“这些孩子不是‘学霸’,简直是‘学神’!”。【www.chazidian.com/zj-118005/典谟造句】
3、书中集录丛林见闻、诸方尊宿提唱之语、友朋谈说议论之言，或得于残碑蠹简有关典谟之说等，总计近百篇，颇具历史之真实性。
4、后世文人读古文，写古文，是高雅的事，其所谓古文者，不是典谟训诰，甚至也不是左国史汉，其根源，尤其是心法，倒在韩、欧那里。
5、书中集录丛林见闻、诸方尊宿提唱之语、友朋谈说议论之言,或得于残碑蠹简有关典谟之说等,总计近百篇,颇具历史之真实性。（https：//www.chazidian.com查字典造句网）
关于典谟的成语
訏谟定命 神谟远算 博关经典 词华典瞻 典谟训诰 忠言嘉谟 出何经典 弘此远谟 典身卖命 朝章国典
典谟的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
1.指《尚书》。2.指经典；法言。3.《尚书》中《尧典》、《舜典》、和《大禹谟》、《皋陶谟》等篇的并称。典谟[diǎnmó]⒈《尚书》中《尧典》、《舜典》、和《大禹谟》、《皋陶谟》等篇的并称。⒉指经典；法言。⒊指《尚书》。
二、引证解释
⒈《尚书》中《尧典》、《舜典》、和《大禹谟》、《皋陶谟》等篇的并称。引《书序》：“典謨训誥誓命之文凡百篇，所以恢弘至道，示人主以轨范也。”《汉书·扬雄传下》：“典謨之篇，雅颂之声，不温纯深润，则不足以扬鸿烈而章缉熙。”唐刘知几《史通·序列》：“窃以《书》列典謨，《诗》含比兴，若不先叙其意，难以曲得其情。”⒉指经典；法言。引元关汉卿《裴度还带》第一折：“正人伦，传道统，有尧之君大哉；理纲常，训典謨，是孔之贤圣哉。”郁达夫《题写真答荃君》诗之二：“乱世何人识典謨，遗民终老作奚奴。”⒊指《尚书》。引元耶律楚材《进西征庚午元历表》：“典謨寔六籍之大经，首书其事，尧舜为五帝之盛主，先务厥猷。”清汤斌《赠李映碧先生》诗：“鲁国遗经火，口传赖伏生。九十秦博士，典謨赖以明。”
三、网络解释
典谟典谟读作diǎnmó，注音为ㄉㄧㄢˇㄇㄛˊ，出于《尚书》。综合释义：《尚书》中《尧典》、《舜典》、和《大禹谟》、《皋陶谟》等篇的并称。《书序》：“典謨训誥誓命之文凡百篇，所以恢弘至道，示人主以轨范也。”《汉书·扬雄传下》：“典謨之篇，雅颂之声，不温纯深润，则不足以扬鸿烈而章缉熙。”唐刘知几《史通·序列》：“窃以《书》列典謨，《诗》含比兴，若不先叙其意，难以曲得其情。”指经典；法言。元关汉卿《裴度还带》第一折：“正人伦，传道统，有尧之君大哉；理纲常，训典謨，是孔之贤圣哉。”郁达夫《题写真答荃君》诗之二：“乱世何人识典謨，遗民终老作奚奴。”指《尚书》。元耶律楚材《进西征庚午元历表》：“典謨寔六籍之大经，首书其事，尧舜为五帝之盛主，先务厥猷。”清汤斌《赠李映碧先生》诗：“鲁国遗经火，口传赖伏生。九十秦博士，典謨赖以明。”网友释义：典谟读作diǎnmó，注音为ㄉㄧㄢˇㄇㄛˊ，出于《尚书》。汉语大词典：(1).《尚书》中《尧典》、《舜典》、和《大禹谟》、《皋陶谟》等篇的并称。《书序》：“典谟训诰誓命之文凡百篇，所以恢弘至道，示人主以轨范也。”《汉书·扬雄传下》：“典谟之篇，雅颂之声，不温纯深润，则不足以扬鸿烈而章缉熙。”唐刘知几《史通·序列》：“窃以《书》列典谟，《诗》含比兴，若不先叙其意，难以曲得其情。”(2).指经典；法言。元关汉卿《裴度还带》第一折：“正人伦，传道统，有尧之君大哉；理纲常，训典谟，是孔之贤圣哉。”郁达夫《题写真答荃君》诗之二：“乱世何人识典谟，遗民终老作奚奴。”(3).指《尚书》。元耶律楚材《进西征庚午元历表》：“典谟寔六籍之大经，首书其事，尧舜为五帝之盛主，先务厥猷。”清汤斌《赠李映碧先生》诗：“鲁国遗经火，口传赖伏生。九十秦博士，典谟赖以明。”国语辞典：典、谟，两种文体。典以记国之大事，谟以载谋略之言。典谟泛指古圣贤所遗留的训诫。典谟[diǎnmó]⒈典、谟，两种文体。典以记国之大事，谟以载谋略之言。典谟泛指古圣贤所遗留的训诫。引《文选·孔安国·尚书序》：「典谟训诰誓命之文，凡百篇，所以恢弘至道，示人主以轨范也。」其他释义：1.《尚书》中《尧典》﹑《舜典》﹑和《大禹谟》﹑《皋陶谟》等篇的并称。2.指经典;法言。3.指《尚书》。
关于典谟的词语
谟臣 谟士 典谟誓诰 密谟 谟典 慈谟 典谟 典地，典田 谟盖 谟烈
关于典谟的单词
instructions and commands
关于典谟的诗词
《答荃君·乱世何人识典谟》 《二相·披竹简兮典谟》 《宫词·圣主词章尽典谟》