把色的造句有：千万不要把色狼和混为一谈，绝对是色狼，但色狼未必就是，因为这涉及一个档次和品位的严肃问题！要成为一张英俊的脸庞、一样深邃的眼神、一个醉人的微笑这些东西是不能少的。烽火戏诸侯 本文把色彩学构图学方面的理论与建筑效果图相结合起来，用来表现建筑的质感和环境感觉。
把色的造句有：千万不要把色狼和混为一谈，绝对是色狼，但色狼未必就是，因为这涉及一个档次和品位的严肃问题！要成为一张英俊的脸庞、一样深邃的眼神、一个醉人的微笑这些东西是不能少的。烽火戏诸侯 本文把色彩学构图学方面的理论与建筑效果图相结合起来，用来表现建筑的质感和环境感觉。 拼音是：bǎ sè。 结构是：把(左右结构)色(上下结构)。 繁体是：把色。 简体是：把色。
把色的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
把色把色指伎乐的乐官。也称色长。元无名氏《蓝采和》第二折：“[末]著李薄头去。[祗候]也不要他。[末]着王把色引着粧旦色去。[祗候]都不要，只要蓝采和去。”网友释义：把色，读音为bǎsè，汉语词语，意思是宋元杂剧、金院本演出时的乐工。汉语大词典：(1).宋元杂剧、金院本演出时的乐工。宋司马光《枢密院开启圣节道场排当词·勾曲》：“八音繁会，七律钧谐，上悦台颜，把色合曲。”宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“其吹曲破、断送者，谓之把色。”(2).指伎乐的乐官。也称色长。元无名氏《蓝采和》第二折：“［末］著李薄头去。［祗候］也不要他。［末］着王把色引着妆旦色去。［祗候］都不要，只要蓝采和去。”国语辞典：杂剧上演时奏乐的乐工。把色[bǎsè]⒈杂剧上演时奏乐的乐工。引宋·灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：「杂剧中末泥为长，每四人或五人为一场，先做寻常熟事一段，名曰：『艳段』；次做正杂剧，通名为两段。末泥色主张，引戏色分付，副净色发乔，副末色打诨，又或添一人装孤。其吹曲破断送者，谓之：『把色』。」元·无名氏《蓝采和·第一折》：「俺两个一个是王把色，一个是李簿头。」辞典修订版：杂剧上演时奏乐的乐工。宋．灌圃耐得翁《都城纪胜．瓦舍众伎》：「杂剧中末泥为长，每四人或五人为一场，先做寻常熟事一段，名曰：『艳段』；次做正杂剧，通名为两段。末泥色主张，引戏色分付，副净色发乔，副末色打诨，又或添一人装孤。其吹曲破断送者，谓之：『把色』。」元．无名氏《蓝采和．第一折》：「俺两个一个是王把色，一个是李簿头。」
二、词语解释
1.宋元杂剧﹑金院本演出时的乐工。2.指伎乐的乐官。也称色长。把色[bǎsè]⒈宋元杂剧、金院本演出时的乐工。⒉指伎乐的乐官。也称色长。
三、引证解释
⒈宋元杂剧、金院本演出时的乐工。引宋司马光《枢密院开启圣节道场排当词·勾曲》：“八音繁会，七律钧谐，上悦台颜，把色合曲。”宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“其吹曲破、断送者，谓之把色。”⒉指伎乐的乐官。也称色长。引元无名氏《蓝采和》第二折：“［末］著李薄头去。［祗候］也不要他。［末］着王把色引着粧旦色去。［祗候］都不要，只要蓝采和去。”
关于把色的成语
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