人间词话的词语解释是：《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。⒈王国维撰。共六十四则，发表于1908年。后人又辑有《人间词话删稿》、《人间词话附录》。此书论词的创作，认为词以有“境界”为上乘，提倡和推崇有“真景物、真感情”之作，并举李后主词为代表。其论点受西方美学思想影响，与传统理论有较大不同，历来受人重视。网友释义：《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。《人间词话》作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。王国维以“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也”高度评价了李煜的词，说它“神秀”，韦庄的词被称为“骨秀”，温...辞典修订版：书名。清王国维着。论词以境界为尚，提出造境、写境二方向。评论作品采取近代文学批评的方法，颇多精湛独到之处，对近代学术思想影响深远。其他解释：书名。王国维撰。集王氏有关词之论说。1926年二月，北平朴社刊。其他释义：王国维撰。共六十四则，发表于1908年。后人又辑有《人间词话删稿》、《人间词话附录》。此书论词的创作，认为词以有“境界”为上乘，提倡和推崇有“真景物、真感情”之作，并举李后主词为代表。其论点受西方美学思想影响，与传统理论有较大不同，历来受人重视。
人间词话的词语解释是：《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。⒈王国维撰。共六十四则，发表于1908年。后人又辑有《人间词话删稿》、《人间词话附录》。此书论词的创作，认为词以有“境界”为上乘，提倡和推崇有“真景物、真感情”之作，并举李后主词为代表。其论点受西方美学思想影响，与传统理论有较大不同，历来受人重视。网友释义：《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。《人间词话》作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。王国维以“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也”高度评价了李煜的词，说它“神秀”，韦庄的词被称为“骨秀”，温...辞典修订版：书名。清王国维着。论词以境界为尚，提出造境、写境二方向。评论作品采取近代文学批评的方法，颇多精湛独到之处，对近代学术思想影响深远。其他解释：书名。王国维撰。集王氏有关词之论说。1926年二月，北平朴社刊。其他释义：王国维撰。共六十四则，发表于1908年。后人又辑有《人间词话删稿》、《人间词话附录》。此书论词的创作，认为词以有“境界”为上乘，提倡和推崇有“真景物、真感情”之作，并举李后主词为代表。其论点受西方美学思想影响，与传统理论有较大不同，历来受人重视。 拼音是：rén jiān。 简体是：人间词话。 繁体是：人間詞話。
关于人间词话的词语
说话之间 话里有话 话言话语 説话中间 话中有话 有话即长﹐无话即短 人间词话 有话即长，无话即短 有话则长﹐无话则短 说话中间
关于人间词话的成语
看人说话 话中有话 有话便长无话便短 见人说人话，见鬼说鬼话 骚人词客 有话便长，无话就短 话里有话 片词只词 话言话语 明人不说暗话
关于人间词话的诗词
《人间词话七则》
关于人间词话的造句
1、人间词话,王国维,文国书局,台南,1986.
人间词话的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：