人灵的词语解释是：1.人的性灵。2.生灵，百姓。人为万物之灵，故称。人灵[rénlíng]⒈人的性灵。⒉生灵，百姓。人为万物之灵，故称。基础解释：人的性灵。生灵，百姓。人为万物之灵，故称。
人灵的词语解释是：1.人的性灵。2.生灵，百姓。人为万物之灵，故称。人灵[rénlíng]⒈人的性灵。⒉生灵，百姓。人为万物之灵，故称。基础解释：人的性灵。生灵，百姓。人为万物之灵，故称。 繁体是：人靈。 结构是：人(独体结构)灵(上下结构)。 拼音是：rén líng。 简体是：人灵。 注音是：ㄖㄣˊㄌ一ㄥˊ。
关于人灵的造句
1、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。弗兰西斯·培根
2、这是一道盟主将圣杯交给十二鬼目时千叮万嘱的，不仅仅是因为圣杯力量强大，稍有不慎就会引起强烈反噬，其后更隐藏着人灵神三族之间一盘巨大的棋局。
3、庐山的风，自是风，不挟灰，也不带尘。它抚摸着行人的皮肤，不热亦不冷，稍微有点凉丝丝的，总像是北国的秋风。尤其是当人漫步林中，最能感觉到它的轻柔、洁净、清爽、沁人心脾，梳人灵魂。
4、散文使人飘逸，诗歌使人灵秀，小说使人思考，论文使人雄辩，童话使人纯洁，文学使人高雅，知识使人进步，国学使人知礼，多读书，读好书！
5、不过，庙见是对宗庙的先人灵位行礼，而拜堂则主要是对现世的长辈行礼叩拜。
关于人灵的诗词
《清平乐·忆雁荡旧游，初人灵岩所见》 《人灵吟·天地生万物》 《宿广润寺书伦上人灵云庵》
关于人灵的词语
送灵澈上人 黑灵灵 灵媪 灵威丈人 地杰人灵 天灵灵，地灵灵 灵魂人物 清灵灵 灵人 灵鳌
关于人灵的成语
灵心慧齿 人杰地灵 灵牙利齿 鲁灵光殿 灵心慧性 灵蛇之珠 灵雨随车 地杰人灵 灵丹妙药 灵机一动
人灵的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
人灵词语解释综合释义：人的性灵。《后汉书·张衡传赞》：“三才理通，人灵多蔽。”李贤注：“言人虽与天地通为三才，而性灵多蔽，罕能知天道也。”《北齐书·文宣帝纪》：“代终之迹斯表，人灵之契已合。”生灵，百姓。人为万物之灵，故称。《文选·颜延之＜车驾幸京口侍游曲阿后湖作＞》诗：“人灵騫都野，鳞翰耸渊丘。”李善注：“都野，民灵所居。”《文选·文孝标＜广绝交论＞》：“比黔首以鹰鸇，嫓人灵於豺虎。”李善注：“《尚书》曰：‘惟人万物之灵。’”《旧唐书·外戚传·武延基》：“岂不固宗社之基，允人灵之愿？”人灵[rénlíng]指人也。人为万物之灵长。《昭明文选·刘峻·广绝交论》：「媲人灵于豺虎，蒙有猜焉。」善注：「《尚书》曰：『惟人万物之灵。』。」网友释义：词语解释(1).人的性灵。《后汉书·张衡传赞》：“三才理通，人灵多蔽。”李贤注：“言人虽与天地通为三才，而性灵多蔽，罕能知天道也。”《北齐书·文宣帝纪》：“代终之迹斯表，人灵之契已合。”(2).生灵，百姓。人为万物之灵，故称。《文选·颜延之车驾幸京口侍游曲阿后湖作>》诗：“人灵骞都野，鳞翰耸渊丘。”李善注：“都野，民灵所居。”《文选·文孝标广绝交论>》：“比黔首以鹰鸇，嫓人灵於豺虎。”李善注：“《尚书》曰：‘惟人万物之灵。’”《旧唐书·外戚传·武延基》：“岂不固宗社之基，允人灵之愿？”汉语大词典：(1).人的性灵。《后汉书·张衡传赞》：“三才理通，人灵多蔽。”李贤注：“言人虽与天地通为三才，而性灵多蔽，罕能知天道也。”《北齐书·文宣帝纪》：“代终之迹斯表，人灵之契已合。”(2).生灵，百姓。人为万物之灵，故称。《文选·颜延之〈车驾幸京口侍游曲阿后湖作〉》诗：“人灵骞都野，鳞翰耸渊丘。”李善注：“都野，民灵所居。”《文选·文孝标〈广绝交论〉》：“比黔首以鹰鹯，媲人灵于豺虎。”李善注：“《尚书》曰：‘惟人万物之灵。’”《旧唐书·外戚传·武延基》：“岂不固宗社之基，允人灵之愿？”其他解释：指人也。人为万物之灵长。《昭明文选·刘峻·广绝交论》：「媲人灵于豺虎，蒙有猜焉。」善注：「《尚书》曰：『惟人万物之灵。』。」
二、引证解释
⒈人的性灵。引《后汉书·张衡传赞》：“三才理通，人灵多蔽。”李贤注：“言人虽与天地通为三才，而性灵多蔽，罕能知天道也。”《北齐书·文宣帝纪》：“代终之迹斯表，人灵之契已合。”⒉生灵，百姓。人为万物之灵，故称。引《文选·颜延之＜车驾幸京口侍游曲阿后湖作＞》诗：“人灵騫都野，鳞翰耸渊丘。”李善注：“都野，民灵所居。”《文选·文孝标＜广绝交论＞》：“比黔首以鹰鸇，嫓人灵於豺虎。”李善注：“《尚书》曰：‘惟人万物之灵。’”《旧唐书·外戚传·武延基》：“岂不固宗社之基，允人灵之愿？”