在古文翻译中，"委而去之"这句话往往被解读为“放弃它而离开它”。其中，“委”意为放弃，“去”意为离开，"之"作为代词，指代的是前文提到的事物或人。具体而言，这句话可以理解为将某事物或人放弃掉，然后离开。这句话出现在《战国策·齐策》中，用来形容一种放弃某种事物或人之后的行为。这里的“之”实际上是代词，指代前面

在现代语境中，"委而去之"可以用来比喻面对困境或失败时选择放弃的行为。这种放弃可能是出于无奈，也可能是为了保存力量以应对更严峻的挑战。它强调了在特定情况下，做出正确决策的重要性，即在力量不足以应对挑战时，选择暂时的放弃和撤退，以图长远的胜利。此外，"委而去之"还常常被用来讨论团队合作中...

所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有...

4、翻译:舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，-定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干...

意思是：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备（也）并不是不精良，粮食供给（也）并不是不充足，但是（守城一方还是）弃城而逃，这是（因为）作战的地理形势（再好）（也）不及人心所向、内部团结。出处《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，...

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟(sù)非不多也,委而去之,是地利不如人和也。 故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。翻译 有利于作战的...

翻译：朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”而用法：古文中，“而”，是虚词，没有实际意义，有三种用法。一是两个动作（动词）有前后相承的关系，比如《卖油翁》中“释担而立”，“释”“立”是两个动作，前后相承。同样，“委”是舍弃，丢弃；“去”是...

你的原文有问题吧，应该是委而去之，是地利不如人和也。译文:城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是锋利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这说明有利的地势不如人的齐心协力

1、域民不以封疆之界：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。用法：名词用作动词。解释：域本义为疆土，此处做动词，表示。2、固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。用法：形容词用作动词。解释：固本义为坚固，此处作动词，表示巩固。3、威天下不以兵革之利...

【原文】孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里 之郭②，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不 胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非 不坚利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰： 域（6）民不以封疆...